一

很幸运我学心理学，所以我总是这样提醒自己：

萨特说：“人是情境的动物。”所以不能根据某一特定情境下的行为去推断某人的人格。

人格具有稳定性，“路遥知马力，日久见人心”。

二

态度很重要，形式很重要，方式很重要，然后是内容。我必须记住这一点。因为，人不是理性的动物。

三

我比较容易相信别人，因为对于身边的人我是采取“无罪推断”的。即使有时候因为这样可能对自己造成伤害，但是，我还是坚持这么做。如果没有确凿的证据，我只会画上一个问号，也不会轻易定论。所以一旦发现谁辜负了我的信任，我就会感到特别受伤，觉得自己看错人了，像个白痴。

四

对于科学或知识之类的有对错之分的东西，对就是对，错就是错，不管是谁。对事不对人，有则改之，无则加勉。共同讨论。

五

《新概念四》中有一篇文章的一句话，歌词大意：我对要求年轻人尊重长者的陈词滥调感到疑惑不解，好像年龄本身是一件值得尊重的东西。我们要尊重长辈、长者，是尊重他们的品格，经验，智慧等等。如果是长辈就尊重，那么历史上那些人渣混蛋，比如希特勒之流难道也值得尊重吗？

不絮叨了。吃一堑长一智。我的内容不变，继续做一个简单真诚的人，追求的还是真理，爱和对他人痛苦的怜悯之心，但是，以后要注意形式。形式上可以变得成熟一点，曲线救国。

儿童节快乐^_^

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本来这篇题目应该叫做《句号》的。可能是早在两年多以前我就开始筹备这篇了，有到了从两年多前开始的一年一度的5月15号，在心中默默设计了无数种纪念方式。最后决定的用最简单的方式，回到原点拍一张照片，取一个名字，句号，代表事情的结束。可是，这一天终于到了，而且正巧路过了那个地方，而且正巧没有下雨，而我却忘了带相机。

命啊。我知道《天地玄黄》一定是一部我绝对不能错过的片子，而且不能自己在电脑上看，所以，尽管最近忙得要崩溃，但还是去了。这个决定是正确的。

才知道自己那点儿小故事，那点儿小情绪，那点儿小感情，那点儿小命运算个屁啊。在悠长的人类发展史上也不过是一个瞬间，在苍茫的宇宙中更算不上一粒微尘。句号根本没我什么事儿，我配得上吗？在我的生命的任何一个阶段乃至其延长线上的任何一个位置画上句号都不能起到任何作用，地球照样转，地球不转了宇宙也还在。这些无力的句号只能无限缩小成一个点，许多的小点凑成一个大点，一个大点接着又一个大点，成了一串省略号。顶多也就是串省略号。

关于这个片子，我并不是很懂，甚至刚看完时我自己都不知道自己有多么不懂。听了谋子（这么称呼真别扭～）说“红色高棉”和后面的“人民大会堂”我才发现这些画面的细节背后果然是有来源有讲究的。还好，尽管对这些具体的不了解影响了看问题的深度和乐趣，但是不妨碍明白前面是战争，后面是权力（或者叫集权,还是极权？）。

看片的过程中我一直试图理解导演想要表达的意思，试图揣测出画面之间的内在联系，终于我顺着看片前介绍的思路猜出来一个：它是想探讨人类的起源、发展、该何去何从。从宗教到科学到工业到战争到毁灭，后来提出东方的宗教是终极解决方式，但是无论如何人类在宇宙中都是渺小的。有了这个想法，我自己都觉得很扯，想是悟道，明明没悟出来，为了不让别人看出来自己的愚蠢，硬是要扯出点儿道理来。

这个想法正好提示了我——也许这个片子本身就没有探讨任何问题，只是呈现。当任何一个观众假模假式地以为自己看出了什么的时候，导演瞥一眼陷阱，左边嘴角微微上挑，轻蔑地一哼，心想，“又一个傻×”。在看的过程中，每当我顺着一个思路看下去，很快就走不通，不得不重新来猜。或许说其实本身就没有一个思路，就是把人类的纵向和横向，过去和现在，呈现在所有人面前。不管是猴子还是原始人还是城市人，不管是朝拜的教徒还是工厂的工人，他们做的事情又有多大的区别呢？一切都是幻觉，都在人的脑海中。即便是深邃的星空，也不过果壳中的宇宙。不管在地球的任何一个地方，不管是过去还是现在，人们看到的都是同一片星空。

看起来整个片子的确没有什么生命力，但是为什么要有呢？生命是什么？不过是省略号中某个点的某一部分。看起来片子中所有人都没有喜怒哀乐，那些不过是渺小的人类的不值得一提的小情绪罢了。

这不是一种悲观，而是一种从上向下的视角。（此处省略出题人和考生关系的论述若干字）悲观的人会感到生命的无意义。从上向下的视角更像是一个已经知道凶手是谁的侦探小说，仍然要看下去，因为精彩的是侦破的过程。虽然已经知道人类不过是“渺沧海之一粟”，但是出于想知道这连省略号的一点儿都算不上的“蜉蝣”到底能折腾出什么花样的心理，也不由得要羡慕一下“宇宙之无穷”了。

一想到生命中没有句号，一切都好说了。省略号……

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我自己就是家长和老师的宠物，乖乖地摇着尾巴讨他们开心，偶尔学着人的样子作个揖，讨一点儿零食。主人给我买好看的衣服，把我打扮得漂漂亮亮，为了满足自己的审美需要，得到别人的夸奖，更可以满足自己的虚荣心。我学会了几个人类的技能就忘记了自己宠物的身份，其实主人教我这些技能跟给我买衣服的目的是一样的，除此之外还有两个作用。一个是可以把我当作他们自己的延伸，做他们自己做不了的事情，导盲犬是个典型。另一个就是投资，相当于买养老保险，或者银行春款，或者股票等等。忘了说，宠物还有一大作用，就是满足主人的一些心理需要。比如爱与被爱的需要和陪伴的需要。

对于一个宠物来说，是没有“我的”的，因为“我”也是主人的。

今天扫了几页福泽谕吉的《劝学篇》，前面谈到了独立和平等的关系：只有独立才能平等。这是一个很简单的概念，我从小就知道。但我所知道的版本一直是女性要想平等就必须先要在经济上独立。一直觉得经济独立离我还远，却忘记了同理可证在家庭中的不独立也同样导致地位的不平等。

作为一个待业青年，不仅要忍受幻觉中社会舆论的压力，还要遭到家长“关心”。他们嘴上说着“不管你”，行动上却恨不得全都代劳，因为他们“包办”惯了。

我不想再当家养的了，我要自由放养。想起GRE填空中的一句话，宁可当在自由的山头饥肠辘辘的狐狸，也不当笼子里饱餐的金丝雀。饿了吃青草，馋了吃蚂蚱的生活才能长出健康美味的肌肉。

我不是想离家出走，只是想独立，那就从经济上开始吧。现在开始不要家里的钱了，我不信活不下去。

命运喜欢开玩笑。我好像越来越理解你了，甚至走上了你的路，尽管那时我们是那么的针锋相对，尽管那时我是那么的自信，现在看来，我那时太天真了，你在某些方面也许是对的，但是我不服。有种单挑！

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小君：嗯……比如你去广播台啦什么的，都算吧。

立杆杆：我倒是觉得你比较容易回答唉～

小君：是吗？你是说……

小君以为她要说松鼠会啥的，结果……

立杆杆：是呀！我觉得你可以谈谈你敏感词敏感词敏感词敏感词敏感词的事。

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魔鬼的身材

你有动人的外在

机敏的反应

巧妙的对白

你上演着精彩

跌宕的情节

紧张的节拍

你的人生是个完美的例外

而它不由你来安排

哦，无辜的提线木偶

我是否该告诉你

鲜花和喝彩不是为你而来

哦，无辜的提线木偶

我是否该告诉你

人生没有五彩灯光和绚丽舞台

哦，无辜的提线木偶

我是否该告诉你

充满悬念的情节比剧本精彩

五彩的灯光

绚丽的舞台

你的人生为此展开

娇艳的鲜花

沸腾的喝彩

你的虚荣由此而来

牵引的疼痛

早已忘记

或许你认为一切本来应该（划得来）

哦，可怜的提线木偶

我忘记从你诞生起

就已接受这种安排

一切由你选择啊我不干涉

又一个提线木偶生产出来

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不知道为什么这个地方的人特别爱说“再联系”。第一次注意到到有人用这个方式道别是从那个人那里，当时觉得这种说法一定有特别的含义，因为以前从来没有听过，难道这是一种暗示吗？回去以后，把这四个字在脑子里琢磨了很久很久。第二次他还是用这四个字道别，但我已经不觉得什么了，因为这个道别方式在这里司空见惯。

只要听到有人说这四个字，不用看人，我基本已经能够猜出这个人的气质了。他们正挎着个黑色公文包匆匆离开，很可能对方还站在原地，说话时已经开始招手拦出租车了，同时另一只手正在播电话，或者电话随时准备接通。也许你看到的这个人缺少其中的一两样道具，但是总体气质不会错的，他们上演这个故事就是为了告诉我们──他们很忙。

他们很忙，总有各种各样的事情要应酬，要奔赴各种各样的饭局，和各种各样的酒，认识各种各样的人，做各种各样的事。他们一刻也不能放松，稍微一没顾及到，世贸大厦就倒了。所以他们不可能总是围着你转，IM永远不上线，要是能给你回条短信，你简直可以去买彩票了。

他们路子多，朋友少；应酬多，乐趣少；酒量大，真话少。在别人面前要压制自己内心，但肆虐的欲望从每一个毛孔里渗透出来，哪怕这一小句道别的话。再联系？在他们的逻辑里，潜在认识的是关系，已经认识的是路子，有几次联系的是熟人，联系多的就可以叫朋友。如果他想跟你“再联系”，那么恭喜你，你在他的巨大的人脉网络中将有可能向中间靠拢。

他们和其他人认识的目的就是为了编织他们的大网，他们出门的目的就是为了和其他人“联系”，他们无时无刻不打电话，就是为了巩固大网上的每一个节点。这么蓝的天空，这么大朵的白云，我本来应该好好欣赏的，却把这时间用来写这么不懂得欣赏的人。我只是想说，你tm给我滚！谁稀罕成为你的人脉节点！

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我犯下错

忘了你

我便忘了曾经的错

我要以史为鉴

所以

我要永远记住你

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